Emiliano Unzer

 JIGME NAMGYAL: O ARQUITETO DO REINO DO BUTÃO

 

A morte do líder Ngawang Namgyal (1594–1651), que depois ficou conhecido com o título de Zhabdrung em suas diversas reencarnações (ku tulku), assinalou o início das lutas pelo poder nas regiões ocidentais do Butão. As prolongadas contendas internas e guerra civil, caracterizado por intrigas, traições e assassinatos, trouxe crescentes pressões externas culminando na Guerra de Duar de 1864-65 que, por um tempo, ameaçou a própria sobrevivência da nação butanesa. Embora tenhamos notado que mais de quarenta Druk Desis [Expressão que pode ser traduzida por “Rei Dragão”, título nobiliárquico usado pelos monarcas do Reino do Butão.] reinaram continuamente ao longo do período, a estabilidade e o prestígio do governo central nunca foram nada perto do sistema de governança do primeiro Zhabdrung.

Todas as encarnações que o sucederam durante o período eram muito jovens ou careciam do carisma pessoal e do gênio político que ele comandava. Cada um deles se tornou presa fácil das maquinações de facções rivais, usando-os como meio em sua tentativa de obter o controle da teocracia. Observada no contexto dessas convulsões, a ascensão de Jigme Namgyal durante a Guerra do Duar e seus antecedentes imediatos foi talvez o evento mais importante da história butanesa desde o primeiro Zhabdrung. Seu surgimento como o líder incontestável de um país unido, mesmo que apenas durante a breve duração da guerra, foi certamente a razão mais provável para a sobrevivência do Butão no século 19 e posteriormente.

As origens de Jigme Namgyal remetem a uma das principais famílias da nobreza religiosa descendente de Pema Lingpa (1450 - 1521). Foi durante as guerras civis que assolaram o oeste do Butão, nos primeiros anos de 1800, que dois irmãos, Pala Gyeltshen e Pila Goenpo Wangyal, trouxeram fama e prestígio ao nome da família. Lutando ao lado de forças que apoiavam o Desi Druk Jigme Drakpa II (r. 1810 - 11), os irmãos, mais conhecidos como Pala e Pila, tornaram-se amplamente celebrados por sua bravura e feitos armados em batalha. Os conflitos cessaram brevemente em 1811, quando o Zhabdrung da época renunciou ao seu papel no conflito e retirou-se da cena política. Pila, o mais jovem dos irmãos, cansado e profundamente perturbado pela violência, pegou sua espada e voltou para casa em Dungkar, onde se casou com Sonam Pelzom, do vilarejo de Jangsa [Phuntsho, 2013, pp. 441-3].

Nascido em 1825, Jigme Namgyal foi o segundo dos seus três filhos e uma filha. Quando ele tinha cerca de quinze anos de idade, Jigme Namgyal começou a ter sonhos repetidos dizendo-lhe que ele deveria ir para o oeste em direção a Bumthang e Trongsa, onde ele encontraria seu verdadeiro destino. Acreditando que os sonhos eram uma profecia divina, ele decidiu sair de casa e ir para o oeste. Não se sabe se ele partiu com as bênçãos de sua família ou simplesmente partiu sozinho. Em qualquer caso, parece que ele viajou sozinho e com provisões adequadas para a viagem. Não há relatos de sua jornada a Dungkar e Trongsa, que dizem ter durado vários meses, até que ele foi parar no Vale Tang de Bumthang trabalhando como pastor na vila de Narut.

Depois de alguns meses em Tang, Jigme mudou-se para o vale de Chhume, onde conheceu uma pessoa que tinha aparecido em seus sonhos. O Buli Lama abençoou Jigme Namgyal, deu-lhe abrigo e organizou sua viagem para Trongsa. Lá, o lama providenciou para que ele fosse apresentado ao Trongsa Poelnop como um assistente. Nos primeiros anos em Trongsa, Jigme Namgyal foi aceito no serviço da fortaleza de Trongsa Dzong [construção típica dos reinos budistas do Himalaia, particularmente do Butão, que tem as funções simultâneas de centro religioso, militar, burocrático e administrativo de determinada região], e nomeado no nível mais baixo de servos como um Tozep [Nível mais baixo dos que serviam no Trongsa Dzong].

Os primeiros anos de sua vida no dzong devem ter contrastado totalmente com o de sua infância na família aristocrática Chhoeje. Seus deveres diários consistiam em trabalho duro, como buscar água e lenha, fazer recados, varrer pátios e assim por diante. Como um Tozep, ele teria direito a comida da cozinha comum do dzong junto com centenas de outros de categoria semelhante. Mas as diárias servidas ali estariam longe das expectativas de um jovem aristocrata. Embora o governante do dzong (poenlop) tenha reconhecido os antecedentes familiares de Jigme Namgyal, que os tornava parentes distantes, ele não poderia ter comprometido a disciplina do mosteiro ao mostrar favores especiais ou conceder privilégio.

Em 1843, enquanto Jigme Namgyal ainda era um mero tozep, Ugyen Phuntsho se aposentou e foi sucedido por Tshokye Dorji - outra família com conexões com a linhagem de Pema Lingpa [(1450-1521) foi uma figura santa butanesa e siddha da escola Nyingma do budismo tibetano.]. Diz-se que Tshokye havia aprendido anteriormente numa profecia religiosa que sua associação com um homem chamado “Jigme” das regiões leste seria benéfica para todo o país. Talvez tenha sido por esse motivo, que Jigme Namgyal ficou sob a atenção pessoal e próxima do poenlop e começou sua rápida ascensão na hierarquia. No primeiro ano do governo do novo poenlop, Jigme Namgyal foi promovido como um zinggup (atendente). Logo após três anos, ocupou os cargos conjuntos de zimmang (camareiro júnior) e darpoen (chefe dos atendentes) e foi depois promovido ao prestigioso posto de trongsa tshongpoen, encarregado da província para os negócios com as regiões tibetanas [Phuntsho, 2013, p. 445]. Com esse influente cargo, Jigme Namgyal viajou extensivamente pelo Tibete, onde suas negociações com as autoridades tibetanas ampliaram suas dimensões ao seu treinamento e experiência em assuntos judiciais. Foi também durante esse período que ele conheceu sua futura esposa, Pema Choeki, a filha mais nova do ex-poenlop, que estava no Mosteiro Lhalung do Tibete com seu irmão, sendo ele considerado uma encarnação (ku tulku) de Pema Lingpa.

Aos 24 anos em 1849, Jigme Namgyal ascendeu ao importante posto de trongsa zimpoen (camareiro do governador, o trongsa), uma posição que indicava a confiança que sua lealdade e excelente serviço tinha ganhado. Entre os muitos episódios em que Jigme provou sua coragem e lealdade, um incidente em Punakha provou ser o mais importante. Sua primeira missão foi liderar um grande contingente de trabalhadores de sua trongsa para ajudar na restauração da fortaleza-mosteiro de Punakha Dzong, que havia queimado num grande incêndio naquele ano. Ele passou quase o ano inteiro em Punakha supervisionando os trabalhadores. Em 1850, o trongsa poenlop (governador provincial) também chegou a Punakha, onde imediatamente se tornou alvo de conspirações de assassinato. Ficou sabendo que o Trongsa Poenlop, instigado por seu jovem camareiro, nutria ambições de consolidar seu poder nas regiões do leste e se afirmar de forma mais assertiva no oeste butanês.

Um forte trongsa poenlop, como visto nas guerras civis no início do século 19, sempre foi uma ameaça aos centros de poder no oeste do Butão. É, pois, compreensível que as autoridades centrais preferissem que tais ameaças fossem logo suprimidas. No entanto, Jigme Namgyal, um observador atento das intrigas políticas prevalecentes no oeste do Butão, facilmente percebeu a conspiração e permaneceu alerta e vigilante. De acordo com uma tradição, ele nunca tirou sua espada nem dormiu numa cama durante toda a estadia do governador em Punakha. No momento crucial em que os assassinos deveriam atacar, Jigme teria entrado em cena e efetuado um resgate dramático do abalado poenlop que já estava cercado e indefeso. Por essa demonstração de coragem e lealdade, Jigme Namgyal foi imediatamente recompensado com o posto adicional de lhuntse dzongpoen (governador do dzong). Quando eles voltaram para sua sede de governo, o grato poenlop prometeu a Jigme o cargo de trongsa poenlop quando chegasse a hora adequada.

No mesmo ano, em 1850, soube-se que os governadores dos dzongs de Zhongar, Trashigang, Trashiyangtse e o Gyadrung de Dungsam planejavam uma revolta contra a região central butanesa de Trongsa [Região central do Butão onde a família Wangchuck governava o distrito como descendentes de Dungkar Choji (1587 - ?). Futuramente, a partir de 1904, essa família irá ser a dinastia real sobre todo o reino unificado]. A rebelião foi secretamente apoiada pelo governo central de Punakha. Mobilizando suas tropas perto de Mongar, os rebeldes se prepararam para marchar para Trongsa com apoio militar que deveria vir do oeste do Butão. Nesse meio tempo, Jigme Namgyal foi promovido a trongsa droenyer (convidado-mestre de Trongsa) e enviado ao comando de uma grande força de tropas de Mangde, Bumthang, Lhuntse e Zhemgang. Numa grande batalha que ocorreu perto de Lingmithang, em Zhongar, o exército de Trongsa derrotou as forças rebeldes combinadas. Durante o inverno de 1850, Jigme liderou ofensivas perseguindo o inimigo por todo o leste do Butão. Os dzongs de Zhongar, Trashigang, Dungsa e Trashiyangtse caíram e todos os dzongpoens inimigos foram feitos prisioneiros. Até então, a jurisdição efetiva do trongsa poenlop era apenas sobre os quatro distritos de Mangde, Zhemgang, Bumthang e Lhuntse; seu domínio sobre as regiões orientais era tênue. Assim, a primeira expedição militar de Jigme Namgyal não foi apenas bem-sucedida, mas um evento importante a fortalecer significativamente a base de poder de Trongsa no futuro.

No ano seguinte, em 1851, os problemas começaram no oeste do Butão quando o 38º Druk Desi reinante foi morto e o ambicioso Wangdue Phodrang Dzongpoen, Chakpa Sangay, planejou assumir o trono para si. Sua ambição, no entanto, foi imperdida quando o mais alto comitê de monges butaneses rejeitou sua candidatura. Enquanto isso, os apoiadores de Zhabdrung Jigme Norbu (1831-1861) o instalaram em Thimphu como 39º Druk Desi. O Zhabdrung, entretanto, contraiu varíola e teve que abdicar logo depois. Assim, Chakpa Sangay acabou no final assumindo o trono e foi instalado como o 40º Desi em Punakha [Antigo distrito na região central ocidental do Butão. O distrito tinha em seus limites a antiga capital butanesa até ela se mudar para Timphu (Timbu) em 1955]. Mas isso provocou protestos de muitos monges, assim como apoiadores do Zhabdrung anterior recorreram a Trongsa para obter ajuda armada contra o usurpador. A virada do evento, portanto, apresentou uma oportunidade ideal para o Trongsa Poenlop intervir no oeste do Butão.

Satisfeito com o sucesso de suas recentes campanhas, Jigme Namgyal se viu mais uma vez liderando as tropas de Trongsa, desta vez contra o governo em Punakha. Quando ele chegou na região, foi descoberto que o Desi havia mudado sua base para Norbugang. Jigme evitou atacar o Punakha Dzon [“Palácio da Eterna Felicidade”, nome dado a uma das fortalezas e mosteiros mais importantes do Butão, construída no século 17, e serviu de sede administrativa central do país até 1955], mas, numa escaramuça que ocorreu perto de Norbugang, ele matou Mikthoem, famoso e temido guerreiro da região. Depois disso Jigme Namgyal e suas tropas recuaram para Trongsa, deixando o 40º Desi ainda no trono. O reinado deste, contudo, durou pouco pois foi vítima de uma conspiração de assassinato em 1852. A fama de Jingme Nmagyal a partir daquele momento espalhou-se pelas regiões butanesas. E mais significativamente, Jingme acumulou experiência em campo e ampliou seus contatos nas regiões ocidentais butanesas e tibetanas.

Em 1853, Jingme Namgyal conseguiu enfim ser nomeado com o influente cargo de trongsa poenlop. Com essa nova posição, Jingme tinha sob seu poder amplas regiões a ser comandada para dirigir-se contra os rebeldes no oeste butanês. Ano seguinte, Jingme interveio diplomaticamente numa disputa em Thimphu envolvendo as disputas pelo trono do Druk Desi. Eventualmente, haveria de ascender o 41º Druk Desi, Jamtul Jamyang Tenzin. Isso foi um grande trunfo para Jingme, ampliando sua influência política. Em agradecimento, o novo Druk Desi concedeu mais autonomia administrativa nas regiões controladas por Jingme, e a de nomear governadores de dzongs nas regiões leste da fortaleza de Trongsa Dzong. Efetivamente, essas medidas tornaram o trongsa poenlop hegemônico nas regiões centrais e leste do Butão em meados do século 19.

Quando o 41º Druk Desi morreu em 1857, a velha rixa entre os governantes de Thimphu e Wangdue Phodrang ressurgiu e, mais uma vez, exigiu o envolvimento do trongsa poenlop, Jngme Namgyal. Como desafio, o governante de Wangdue Phodrang resolveu tomar o controle de Punakha. Diante disso, Jingme aliou-se ao governante de Thimphu, nomeando-o como o novo Druk Desi, apenas para ser morto no mesmo ano por homens ligados ao seu governante rival.

De volta a Trongsa, Jingme decidiu manter-se no poder como governante do dzong, desrespeitando a acordado anterior de que sairia do cargo depois de três anos a favor do filho do poenlop local, Jakar. Assim, em 1857, as lutas pelo poder foram iniciadas em Trongsa, com as batalhas mais decisivas ocorrendo em Shamkar. O lado de Jakar parece ter sido vitorioso nos primeiros momentos, fortalecido pelo apoio recebido pelo Druk Desi em Punakha. Depois de impasses e negociações de paz, ficou decidido que Jakar receberia o controle de alguns dzongs orientais de Trongsa.

Embora o resultado tenha sido um impasse no final das contas, Jigme Namgyal emergiu fortalecido, tendo se estabelecido como o indiscutível trongsa poenlop. Com o acordo de paz com Jakar, Jigme Namgyal voltou sua atenção mais uma vez para as regiões no oeste. Ansioso por reafirmar sua presença, Jigme Namgyal liderou as forças combinadas de Trongsa e Jakar contra os rebeldes do Druk Desi, sofrendo esses em 1863, uma derrota esmagadora em Lungtenphu, em Thimphu. Como havia se aliado anteriormente a Jigme e a Jakar, o governante de Thimphu (Thimphu Dzongpoen), foi nomeado e instalado como o novo Druk Desi e um parente próximo de Jigme Namgyal tornou-se o novo Thimphu Dzongpoen. Jingme como o Trongsa Poenlop em 1864, ele também ganhou controle total sobre a nomeação não apenas das fortalezas-mosteiros do Butão ocidental, mas também do Druk Desi também. Com efeito, Jigme Namgyal tornou a sua posição, de Trongsa Poenlop, como a mais importante efetivamente do país.

A partir desse momento os britânicos advindos das terras indianas começam a influenciar os eventos no Butão. Ashley Eden abriu caminho para Punakha liderando uma missão britânica em 1864, e na ocasião descobriu que Jingme Namgyal, o Trongs Poenlop. era o principal negociador em nome do governo. Para Jigme, a missão era suspeita. Ele viu que a proposta britânica de estacionar uma missão residente em Punakha e abrir o Butão ao livre comércio nada mais era do que um convite à dominação britânica. Ele rejeitou o projeto de tratado trazido pelos britânicos, insistindo que ele apenas desejava discutir o retorno dos Duars de Assam ao Butão - uma questão que Ashley Eden afirmou não ser negociável. As negociações foram interrompidas e a missão britânica foi insultada e humilhada.

Jigme Namgyal estava ciente das consequências de sua ação. Ele também sabia que os britânicos tinham planos de longo prazo para o Butão e que, mais cedo ou mais tarde, haveria uma guerra fatídica. Mas Jingme presumiu que os britânicos, tendo sofrido uma revolta por nos eventos das revoltas indianas em 1857, não se aventurariam imediatamente em novas conquistas estrangeiras. Assim, depois de mais negociações fracassadas, Ashley Eden voltou a relatar o fracasso de seu objetivo em 12 de novembro de 1864, e assim os britânicos declararam guerra ao Butão, anexando por proclamação toda a Bengala e Assam, regiões adjacentes ao Butão. A guerra que se seguiu refletiu a superioridade bélica dos britânicos. Em 11 de novembro de 1865, foi assinado o Tratado de Sinchula, rendendo todos os duars – as regiões fluviais férteis na região nordeste da Índia no sopé da Cordilheira do Himalaia - de Assam e Bengala e concordando com o livre comércio com a Índia britânica em troca de um subsídio anual de 50 mil rúpias [Aris, 1980, pp. 264-5].

Para Jigme Namgyal, a derrota na guerra não significou desgraça. Na verdade, ele saiu ainda mais forte disso. Ele se levantou contra as demandas feitas pela missão britânica e inspirou as facções rivais no país a deixarem de lado suas querelas e se unirem contra um inimigo externo comum. Jingme, nesse sentido, tornou-se no principal estrategista militar que coordenou as contraofensivas que surpreenderam os britânicos. A mais famosa de suas vitórias ocorreu em Deothang em 27 de janeiro de 1865. No primeiro confronto, o lado butanês perdeu Jakar e a maioria de suas tropas. Jigme Namgyal retirou-se e retomou o ataque com maior força e derrotou a coluna britânica. Ele infligiu pesadas baixas ao inimigo, fez centenas de prisioneiros e capturou dois canhões britânicos. Ataques semelhantes, todos coordenados centralmente por Jigme Namgyal, foram lançados ao longo da fronteira e demorou um mês até que os britânicos pudessem se recuperar. O Tratado de Sinchula assinado pelo governo butanês foi condicionado ao retorno seguro dos prisioneiros britânicos e de dois canhões. Jigme Namgyal, entretanto, recusou-se a aceitar esses termos [ Phuntshop, 2013, pp. 459-467].

Tendo feito isso, Jigme Namgyal cedeu quando os britânicos começaram a marchar em direção a Trongsa, ameaçando anexar todo o país. Ele encontrou a coluna britânica que avançava perto de Yongla Goenpa e devolveu todos os prisioneiros e os dois canhões. Os britânicos se retiraram e a paz entre o Butão e os britânicos prevaleceu até 1947, quando a Índia se tornou independente. Jigme Namgyal ascendeu ao trono como o novo Druk Desi com a conclusão da chamada Guerra de Duar, após alguns anos, em 1870.

Um ano antes, em 1869, contudo, ainda houve sérias ameaças na estabilidade do poder no Butão. O governante de Wangdue Phodrang tinha se aliado contra o regente de Punakha que, por sua vez, tinha buscado o apoio de Jingme. O cenário foi perfeito para uma nova intervenção estrangeira, com os britânicos e chineses no Tibete. Jigme passou a agir com rapidez a evitar maiores desdobramento das rivalidades. Ele atacou as forças rebeldes combinadas guarnecidas no dzong de Wangdue Phodrang. Ao final de 1869, vemos os líderes rebeldes clamando por paz, mas foram sumariamente executados. Estava assim consolidada a autoridade butanesa a partir de então. O período de Jingme como Druk Desi durou até 1873, quando ele se aposentou e foi sucedido por um primo-irmão, Kitshelp Dorji Namgyal, como o novo Druk Desi.

Haveria ainda um segundo período como o Druk Desi na vida de Jingme Namgyal. Isso ocorreu devido a ressurgência de rivalidades nas revoltas em 1877, sob o novo governante (poenlop) de Paro. Jingme ao final soube reprimir e impor a autoridade na região, conquistando o controle do dzong. Por volta da mesma época, outra rebelião irrompeu no leste butanês, em que um parente do poenlop de Paro se articulou para entronizar um rival Desi, o jovem Choglye Yeshe Nguedrup. Isso foi inaceitável aos olhos de Jingme, pois contrariava a tradição butanesa de consulta aos governantes, regentes e monges sênior das terras butanesas. As revoltas foram em momento derradeiro derrotadas após a batalha em Lobesa. O poenlop de Paro conseguiu fugir para a Índia. Logo depois, Jingme reconquistou o dzong de Punakha das mãos de rebeldes remanescentes em 1878. Esse foi o último empreendimento militar de Jingme Namgyal.

Jigme Namgyal então começou a colocar seus parentes de confiança e aliados próximos em posições-chave. Seu filho mais velho, Thinley Tobgye, que estava no mosteiro Lhalung, no Tibete, foi nomeado como o governante do dzong de Wangdue Phodrang. Outro filho seu, Ugyen Wangchuck foi instalado como o poenlop de Paro. E Phuntsho Dorji, seu filho adotivo, tornou-se o Zhung Droenyer (chefe de protocolo), enquanto Lam Tshewang, seu leal e comprovado apoiador, permaneceu como o governante do dzong de Thimphu.

No inverno de 1881, depois de ocupar por um ano o cargo de Desi, terceiro mandato, ao retornar de uma visita a Punakha, Jigme Namgyal caiu de seu iaque em Hongtsho perto de Dochula e ficou gravemente ferido. Ele foi levado para o dzong de Simtokha, onde logo morreu devido aos ferimentos.

Conclusão

Jigme Namgyal foi certamente a maior figura nacional a surgir no Butão depois de Zhabdrung Ngawang Namgyal. A contribuição mais importante de Desi Jigme Namgyal foi a instauração da paz, através de uma redução das rivalidades locais entre as lideranças locais, unificando gradualmente o Estado ao longo de três décadas, dos anos de 1850 a 1870. A redução dos conflitos internos, especialmente depois de 1878, permitiu lançar os alicerces da monarquia que, por sua vez, trouxe uma era de ordem consolidada no Butão. Mais do que qualquer outro fator, foi a liderança de Jigme Namgyal na guerra e a consolidação da autoridade central e do poder político em suas próprias mãos que lançou as bases de uma nação butanesa unida.

Em termos de relações externas, especialmente com a Índia britânica, Jigme Namgyal deixou um centro de poder butanês que tornou possível a revisão construtiva dos tratados e a melhoria das relações internacionais ao longo do tempo. O seu filho, o primeiro rei do Butão, Ugyen Wangchuck, cumpriu esse papel mais tarde [Rahul, 1997, pp. 8-14]. Após o reinado de Jigme Namgyal, as relações externas foram conduzidas de forma sistemática e coordenada, porque a fragmentação do poder no Butão foi concluída. O Tratado de Sinchula, 1865, que remontava ao tempo de Jigme Namgyal, tornou-se o instrumento jurídico bilateral crucial, orientador entre o Butão e a Índia Britânica e, mais tarde, a Índia Independente. O tratado foi depois atualizado e revisto em 1910, 1949 e 2007.

Jigme Namgyel deixou não somente sua marca na política, mas também nas artes e arquitetura. Restaurou o dzong de Tongsa, e construiu nele o templo Sangwa Duepa. Fundou o Palácio Wangducholing, no vale de Choekhor, em 1856. Esse palácio serviu como residência principal da Família Real desde a época de Jigme Namgyal até à do Príncipe Herdeiro Jigme Dorji Wangchuck (r. 1929-1972). Foi o epicentro político do país durante mais de um século, desde finais da década de 1850 até ao início da década de 1950.

 

Referências

Emiliano Unzer Macedo é professor associado de História da Ásia do departamento de História da Ufes.

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ARIS, Michael. Bhutan. Aris & Phillips, 1980.

PHUNTSHO, Karma. The History of Bhutan. Random House India, 2013.

RAHUL, Ram. Royal Bhutan: A Political History. Vikas Publishing House, 1997.